爱比克泰德的老师莫索尼乌斯·鲁弗斯（Musonius Rufus）
莫索尼乌斯·鲁弗斯（Musonius Rufus），生活于公元一世纪，古罗马斯多葛主义四大哲学家之一。他不仅在所生活的年代倍受推崇，也作为哲学家爱比克泰德（Epictetus）的老师而被后人所铭记。古罗马历史学家塔西陀（Tacitus）认为他是当时最重要的斯多葛主义者。
生平
莫索尼乌斯出生于公元30年左右的古罗马城市沃西尼（Volsinii），他具有古罗马骑士贵族阶层的家庭背景。据称，他是鲁贝留斯（Rubellius Plautus）的一位朋友，而当时的古罗马帝王尼禄将鲁贝留斯视作一个威胁。约公元60年左右，鲁贝留斯被流放，莫索尼乌斯自愿伴随其一起被流放。莫索尼乌斯在其朋友于公元62年去世后便返回了罗马，并在那里实践并传授斯多葛主义理念。
由于被怀疑参与反对尼禄的一场阴谋，他于公元65年被流放。后来于公元68年，在加尔巴（Galba）的统治下返回罗马。由于其在罗马受到了很高的崇敬，当其他哲学家于公元71年被罗马帝王维斯帕西亚努斯（Vespasianus）驱逐出城后，他却被允许继续留在那里。然而，最终他还是于约公元75年被再次流放，而后于公元79年维斯帕西亚努斯去世后又再次返回罗马。
莫索尼乌斯具体逝世时间不详，据称是在公元101年之前。
作品
莫索尼乌斯的一部分哲学理念通过他学生的记录得以流传下来，一共约21篇谈话记录。谈话内容涵盖了如下话题，如：女人也应该学习哲学、女儿是否应该像儿子一样接受教育、人们应该蔑视困难、国王也应该学习哲学、被流放并非一种邪恶、婚姻的最终本质、婚姻是否是追求哲学的障碍、一个人是否在所有情况下都顺从父母、有关食物、有关衣服和居所等等。
此外，他的一些讲说片段也得以幸存。
哲学理念
莫索尼乌斯的哲学理念在很多方面据称都与他的学生爱比克泰德类似，也都有着很强的实用倾向。他认为每个人都该培养的哲学不仅仅是学校的文本或是指导，而是每个人自己所可以追求的自身反思与实践。他深信（斯多葛）哲学是世间最为有用的东西。
他认为美德是唯一的美好，因为美德凭自身就可以让我们在生活中避免犯错。
他深信哲学的力量超越了人们的思维，且他认为哲学可以治愈所有人类腐化的思想。他的哲学全部由对生活的指导构成，并认为所有的知识都应该服务于行动。
莫索尼乌斯对道德伦理的关注，要远超过对逻辑或物理方面的关注。他认为，哲学仅仅是用来追求善良和有道德的生命的。他要求所有人都应该培养哲学，将其视为唯一确定通向美德的道路。
他认为人类的灵魂和众神是类似的，也同意其他斯多葛主义哲学家的观点，认为灵魂是物质的，在灵魂被身体腐化后，可以再次被净化。他将哲学视为一种精神上的治愈艺术，更倾向于实践而非感知，并充分强调了实践美德的重要性。
他反对所有的自私行为，并认为婚姻不仅是适当和自然的，也将其视为是家庭和社会的核心，也是人类生存和繁衍的基石。
莫索尼乌斯认为掌控一个人对食物和饮品的欲望，是自我控制的基本，是一项核心的美德。他认为食物的目的不是提供享受，而是滋养身体和延续生命。莫索尼乌斯是一位素食的提倡者，认为肉食对人类来说过于粗糙，而他自己倾向于季节性的水果、蔬菜、牛奶和之士等。
他认为人们的衣物也应朴素节俭，其目的仅仅是用于保护身体。他说他宁愿生病也不愿生活于奢华之中，因为疾病仅仅会伤害身体，而生活于奢华中既会伤害身体，也会伤害灵魂。他觉得奢华会使身体虚弱，也会令灵魂任性且胆怯。
他认为女人也应该像男人那样接受哲学上的教育，美德对于男人女人来说也是一样的。
结尾
莫索尼乌斯的一生受到了高度的崇敬，并有着大量的追随者，其中他最为著名的一位学生要算是爱比克泰德。而爱比克泰德的哲学也深受着莫索尼乌斯的影响。在莫索尼乌斯去世之后，他先后受到了很多哲学家和神学家的敬仰。